有关荀子的百科

1、荀子学派：儒家。2、荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：3、荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，...

唐以前世家基本都是几百年传下来的，后汉书提到荀氏八龙和三国志里荀彧都提到是荀卿子孙。荀氏八龙：指荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。荀子：名况，时人尊而...

荀子出生于约公元前313年，去世于公元前238年，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。是著名的思想家、文学家、政治家，时人尊称为"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古...

荀子教训李斯的典故出自于《荀子》，荀子教训李斯说：“今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也”。具体介绍如下：李斯认为，秦国的强大，“非以仁义为之也，以便从事而已”。表达了政治实用主义...

刑名从商的意思是刑法的名称依从商朝的.。原文：后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从《礼》，散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期。远方异俗之乡，则因之而为通。译文：现代圣王确定名称：刑法的...

1、正确地说法是荀子曾提出过朴素唯物主义的思想，不能说朴素唯物主义是荀子提出的。2、朴素唯物主义是一个思想派别，即将物质元素当成世界本源的一类思想，这种思想不仅荀子有，其它的思想家...

孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想，但是他们的人性论各异，孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论.。孔子提出“仁”与“礼”的学说，主张在人...

1、孟子和荀子的相同点为二人都继承了孔子的仁的思想。孟子主张仁政，荀子主张仁义和王道。同时两人都强调了百姓的作用。孟子提出民为贵，社稷次之，君为轻，荀子提出君者舟庶人者水也，水则载...

《荀子·天论》着重论述了荀子的天道观，即宇宙观。其主题思想主要反映在三个方面：1、荀子依据历史经验和自己对自然界的观察了解，认为自然界的变化发展是不以人的意志为转移的，它有着固有...

荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天...

相同点：都提出了“仁”的思想，孔子认为“仁”就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”；都包含有民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子认为“民贵君轻”...

一、孔子：有教无类，学思结合等教育主张。二、孟子：孟子的教育方法可分成教育者施教的方法和指导接受者学习时应有的基本态度两方面。1、人须受教育，近于禽兽。2、教育内容在于明人伦。3、...

1、荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会...

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238)，名况，字卿，战国后期赵国人，世人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家...

荀子讲的“礼”的具体关系如下：1、礼的范围有大有小，大是指社会约定俗成的秩序，它的核心是“德”；小是单指周公制定的礼，也就是官方的邦国爵位的秩序。2、荀子的说法，是说的小礼，即官方的礼，也...

荀子：名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后...

荀子：强调本分生物的平常性和天功运化的守律性，同时，人必需依循如斯的本然天道，能力有公道且积极的作为，这是荀子天人不雅的根本立场。他否定天在乎识维度上的存在，认为明晓天和人的分际成为...

1、同：两者都认为人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利恶害，人莫不然”；人人都有为自己打算的心理，好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说，“今人之性，生而...

31集剧情简介：为赢得荀子的一个承诺，天明以围棋天才的身份被引荐给荀子，扬言凡与自己对弈者，输了就必须为他做一件事情，而实际上，棋局由张良在暗中操控，天明只是在荀子面前做一场戏。虽然天明...

李斯为先，是师兄，韩非是师弟。李斯在荀子门下时间长些，学成儒家后再学法，有时候就有些优柔。而韩非不同，他觉得儒家的方法行不通，而改学法家，所以，对于法家的理论来说，韩非更纯粹更彻底，但李斯更...

孟子所处的时代是战国中期，此时社会上的风气很差，孟子想要改变这种现状，所以才提出了性善论，告诉人们人性本善，只要不去学那些坏的东西我们就不会变坏。实际上是一种善意的欺骗和自我催眠。...

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。...

一、选自：《荀子第二十三·性恶》：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文...

《劝学》节选的译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半...

荀子深入浅出地阐明了学习的重要意义和作用。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格...